青藏高原特殊的地理環境和氣候造就了一個獨特的民族和她所特有的審美標準和審美取向，其中最為矚目的是他們的裝飾品。
早在4000年前，藏族人民就已經有了初步的審美意識，昌都卡若遺址考古出土的一系列裝飾品就是一個明證。這一時期的飾品主要以陶制、石制及貝類為主，飾品形式也豐富多彩，有牌飾、項鏈、手鐲、玨等，其色彩原始天然，制作古樸簡單。除了一些天然成品外，人們也開始運用自己的想象把飾品雕刻成各種形狀。
到了早期金屬時期，人們的佩飾也大多以金屬及隕石制品“托伽”為主。這些托伽多是由隕石熔煉而成，制做的形狀各異，有龜狀的、塔狀的。尤其到了近代，牧區的人們在游牧過程中經常拾到這些早期金屬時期遺留下來的金屬制品，他們認為是天然的隕石成品，佩帶在身上有驅病、邪的功效，所以現在“托伽”已經成為牧民的標識性飾物。
隨著社會的發展，人們對飾品的工藝和品質要求也越來越高。從古格都城遺址的壁畫中，我們可以看到一些古格王朝時期西藏西部貴族佩飾的一些形制和佩戴習俗。這一時期，婦女所佩戴的“嘎烏”是圓形的黃金制品，一圈圈的同心圓，其正中心鑲嵌有珊瑚或綠松石，形制簡單但裝飾性很強。
到了近代，拉薩的貴族對飾品的工藝要求就更加考究了，貴族婦女所佩戴的巴珠是她們頭飾的主要部分，大多數是完全用珍珠或珊瑚制作的，而這種巴珠形制的來源尚待考證。同時佩戴的還有“艾果”，是佩戴在巴珠以下耳朵旁邊作為發飾的一部分，一般是用大塊的綠松石制作體積比耳環大，它似乎是拉薩貴族婦女佩飾中最為夸張的一件飾品。還有一種是護身佛盒“嘎烏”，為男士飾品，像背包一樣斜挎在前胸。這些“嘎烏”的形狀多為佛龕狀，也用黃金等金屬制做。
在所有項鏈的珠串中最為珍貴的就屬天珠了，天珠在藏語中叫“嘶”，它的來源說法甚多，史學家認為它是早期從波斯一帶傳入西藏的人工飾品，而西藏的傳說故事中則認為它是一種從天上掉下來的蟲子化成的。至今由于說不清它的來源使得它更加珍貴。
貴族男士所佩戴的飾物也不在少數，耳飾是其中最主要的一種形式，在藏語中叫做“梭箕”，拉薩的貴族男士一般都佩戴在左耳上。大多數“梭箕”都是用綠松石制做的，通常以10多厘米的長條形為主，串在黃金制作的鏈上。貴族階層特別注重飲食衛生，他們一般外出都在腰間佩戴著刀筷套和香囊。其中刀筷套件內包括一雙象牙制做的筷子和一柄細長的鋼刀，其刀鞘一般由上等紅木制做，且刀柄上鑲嵌著各色寶石，不但實用而且非常具裝飾性。他們佩在腰間的香囊狀的荷包是用來放碗的，一般是用黃色的刺繡織品或織錦緞子制作，紋飾大多以團龍紋為主，他們外出做客時就只使用自己所攜帶的餐具。他們戴的帽子上也有一些飾物，除了帽間的紅色的瓔珞，還有用黃金制作的“瑟垛”，即頂子，它的外形象極了國外卡通片中皇冠，但這種“瑟垛”一般只限有功名的貴族佩戴。
通過這些遺存的飾品我們也可一覽當時藏族工匠們精湛的手工技藝。隨著社會的進一步發展，人們的審美觀念也在發生著變化，青年們追逐著現代的流行趨勢，傳統的服裝正在淡出他們的生活舞臺，但各種各樣的傳統飾品并沒有消失，每逢節日，人們穿起傳統服裝，佩戴上飾品，成為節日盛裝。
來源:《西藏商報》/中國西藏新聞網
|
