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滿文歷史很短暫
金寶森先生告訴記者，滿文是一種拼音文字。滿族歷史源遠流長，而滿文出現卻比較遲。直到1599年，努爾哈赤下令以蒙文改制滿文，才出現了所謂“老滿文”。
1632年，皇太極令滿族文字學家改進老滿文，在字母右邊增加圈點，以區別原來不能區分的音節字母，又吸收漢語語言成分，創制了拼寫借詞用的音節。這種文字稱新滿文。
乾隆皇帝為了鞏固和加強封建統治，諭令儒臣擬出滿文篆字。此后不少珍貴文獻資料均由滿篆抄寫。
據金先生介紹，清代宮廷有很多絕密文件都是滿文撰寫，因此研究滿文對研究清史的意義可見一斑。
趙志強表示，從滿文出現到衰微，只有幾百年。這種短暫的發展歷程與文化的融合密不可分。
馬上就訪
滿文主要用于研究
在金先生家中，隨處可見滿文書法和滿文研究專著。金先生說，現在的滿文已經走向衰微，滿語基本僅限在研究領域使用。
北京社會科學院滿學研究所是國內唯一滿學研究機構。記者走訪了解到，幾位年輕的博士正在為推進滿學研究做著辛苦的努力。
助理研究員小戴是研究所唯一的滿族博士。他主攻滿語研究。小戴曾深入齊齊哈爾的村莊，記錄當地老人使用的滿語。“那是最古老的滿語，只有幾個人會說，他們走了，也就把那些珍貴的滿語帶走了。”
小戴和研究所另一位滿文博士一起，正在進行滿文文獻的翻譯整理。這是一項卷帙浩繁的大工程，需要研究者耐得住寂寞。
據金寶森先生介紹，中國第一歷史檔案館共存明清檔案900多萬件，其中明代檔案僅3600余件，其余均是滿文或滿漢合璧的清朝檔案。故宮博物院圖書館滿文書庫也有藏書16000多冊。此外全國各地很多圖書館也都藏有滿文書籍。滿文檔案是座蘊藏豐富的寶庫，但滿文人才已寥若晨星。
北京社會科學院滿學研究所所長趙志強表示，滿族在中國的歷史上留下了重要的一頁，研究滿族歷史和文化對于研究中國歷史文化具有重要意義。而滿語是研究滿族歷史文化的一個重要工具。
學者建言
搶救滿文先推動滿族文化
經常有人向金寶森先生求字，老人喜歡寫上漢語與滿文兩種文字。在金先生家中，一幅滿語的“壽”字，常常引起來賓的好奇。即使在小戴這些專業研究者眼中，會滿文書法，也是一件令人艷羨的事。
金先生介紹，有一些滿語愛好者開設了滿語角，專門切磋滿文。“這說明滿文學習在社會上還是有需求的。”金先生認為，學習滿文離不開滿族文化的推進，如果社會上多舉辦一些滿族文化方面的展覽，引起參觀者的興趣，也會對滿文產生興趣。金先生和趙志強所長都參加了頒金節的聚會，他們認為這個節日對推動滿族文化發展具有重要意義。
趙志強覺得，與其說滿文和滿族文化走向衰微，不如說它是在與漢語和漢文化融合后，以另一種形式出現。比如現在的北京話，就受到了滿語和滿族文化的影響。北京人的生活方式和性格特點也受到了滿族人豁達灑脫的影響。
但無論如何，原始的滿文已經遠離大眾生活。最初的滿族文化大都也停留在了遙遠的歷史中，搶救滿文，就是為了留住一把打開歷史的鑰匙。趙志強表示，目前需要翻譯的滿文文獻有很多，雖然滿學所由最初創辦時的兩人發展到現在的八人，但顯然還需要更多力量去投入搶救工作。
記者手記
滿文消逝是中華文化的損失
采訪中，很多專家表示，清政府以幾百萬之眾統治一個人口數倍于自己的漢族，周圍都是漢語語境，為了便于管理和交流，滿漢融合是必然趨勢。滿語的衰微并不是近幾年的事情，而是一個歷史趨勢。
如今，我們身邊還有很多滿族文化遺留的產物。在北京故宮，許多刻在大殿匾額上的滿文抬頭可見；常見的點心薩其馬也是滿族食品。很多人喜愛的北京小吃炒肝也源于清代。“炒”據稱就是音譯，在滿語中有煮、熬之意。還有現在依然高貴的宮廷服飾和宮廷膳食，都是受了滿族文化的影響。正如專家所說，滿族文化和滿語是與漢族文化和漢語融合后以一種新的形式出現了。
滿文必須要保護。如果在未來某一天，滿文真的變成無人能懂的天書，那就不僅是滿族文化的損失，而是整個中華文化的損失了。晨報記者王歧豐