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古人以天為陽(yáng)，以地為陰，單數(shù)為陽(yáng)，雙數(shù)為陰?！吨芤住防飳⒁蝗迤呔?，五個(gè)數(shù)字相加，即得二十五。《周易大衍》里也有“天數(shù)二十有五”之句。乾隆用古人之典來(lái)欽定寶璽的數(shù)目，以象征自己的王朝能綿延無(wú)限。
故宮乾隆“寶璽”為啥是25方
張心笛
在故宮乾清宮與坤寧宮的中間有個(gè)交泰殿，寓意天地交泰，是皇宮的內(nèi)廷后三宮之一。乾隆以后，這里一直是存放清代“二十五御寶”之所。
何謂“御寶”？
御寶，也稱“寶璽”。我國(guó)自秦代時(shí)起用玉石鐫刻成的印章，凡帝王天子使用的曰國(guó)璽，曰御寶，諸侯或官吏們使用的曰印，秩卑者使用的曰鈴記，其制度嚴(yán)明，秩序井然。而如今世人都習(xí)慣把各種玉石金屬及木質(zhì)等材質(zhì)鐫刻的統(tǒng)稱為“印”或“章”。印，自古有取信于人的意思，我國(guó)自上古時(shí)始，刻印章用的玉曾用于祭祀和裝飾，自周代時(shí)起玉被定義代表儒家五德：“仁、義、禮、智、信?！庇翊碇篮谩⒆鹳F，更是權(quán)力、財(cái)富、高雅的象征。從考古得知自三千多年前的商代開始已用玉石作為印及信，從皇帝到庶民均知蓋用印記以資信守。帝王用璽的制度為封建時(shí)代歷屆王朝沿襲，并從秦代起御璽成為皇權(quán)交替，冊(cè)封的憑據(jù)和鎮(zhèn)國(guó)之寶，各種用途的寶璽作為日常行使皇權(quán)的重器，被禮敬珍藏。但歷史上對(duì)寶璽的記載不詳，在封建王朝的眾多寶璽中，最引人注目的是秦始皇用和氏璧雕刻的“受命于天，既壽永昌”傳國(guó)玉璽，只可惜它很早就不知所蹤。除此之外還有一方是宋徽宗時(shí)用材精良精心雕刻的“定命寶”，另一方是明建文帝時(shí)雕刻的“凝命神寶”，這兩方玉璽也同樣不知所終。如今保存完好的只有仍珍存于故宮的清代“二十五寶”。
何謂“二十五寶”？
“二十五寶”，是乾隆皇帝指定的代表國(guó)家政權(quán)的二十五方御用國(guó)寶的總稱。在乾隆以前各朝，皇帝御寶一般是隨用隨鐫，沒有確切的數(shù)字，因此到乾隆繼位時(shí)御寶已有二十九種三十九方之多，并且記載失真，前后重復(fù)，用途不明，混亂不堪，針對(duì)這種情況，乾隆十一年時(shí)乾隆帝對(duì)前代的御寶重新考證排次，將其總數(shù)欽定為二十五種，并詳細(xì)規(guī)定了各自的使用范圍，統(tǒng)一存放，俗稱“二十五寶”。
乾隆為什么欽定了“二十五寶”？
乾隆皇帝之所以要?dú)J定 “二十五”寶，在他八十六歲時(shí)寫的題為《匣衍記》里闡述了他的用意，《匣衍記》中指出“定寶數(shù)之時(shí)，密用姬周故事，默禱上蒼，祈我國(guó)家若得仰蒙慈佑，歷二十五代以長(zhǎng)”，“我大清得享二十有五之?dāng)?shù)”，所謂“姬周故事”，指的是周平王遷都洛邑開東周25代王業(yè)。我國(guó)歷史上歷時(shí)最長(zhǎng)、世數(shù)最多的王朝就是東周。乾隆帝把順治帝定都北京時(shí)為第一代，祈望大清王朝能像東周那樣延續(xù)25代?！断谎苡洝防镞€曰：二十五，這是用《周易大衍》“天數(shù)二十有五”的典意，古人以天為陽(yáng)，以地為陰，單數(shù)為陽(yáng)，雙數(shù)為陰。《周易》里將一三五七九，五個(gè)數(shù)字相加，即得二十五，乾隆也是用此典來(lái)欽定寶璽的數(shù)目，以象征自己的王朝能綿延無(wú)限，但清朝從順治到宣統(tǒng)，實(shí)際僅延續(xù)了十代，大清王朝即壽終滅亡了。
“二十五寶”都叫啥？
乾隆皇帝欽定的二十五方御寶分別為：大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣子之寶、皇帝之寶(兩方)、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、敬天勤民之寶、制誥之寶、敕命之寶、垂訓(xùn)之寶、命德之寶、欽文之寶、表章經(jīng)史之寶、巡狩天下之寶、討罪安民之寶、制馭六師之寶、敕正萬(wàn)邦之寶、敕正萬(wàn)民之寶、廣遠(yuǎn)之寶。這“二十五寶”的印文除青玉的“皇帝之寶”為滿文外，其余全部為滿漢篆書兩種文字。乾隆十三年創(chuàng)制出滿文篆法，為使御寶上的滿漢文字書體協(xié)調(diào)，乾隆曾下諭旨除大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣子之寶、滿文的皇帝之寶四方御寶因是在清人入關(guān)以前就使用，不能隨便改動(dòng)外，其余的二十一寶一律進(jìn)行了改鐫，其寶中的滿文本字也全部改用篆體鐫刻。二十五寶材質(zhì)有玉石、金，也有旃檀木的。印鈕有交龍、盤龍、蹲龍、龍鳳等各種龍形，其雕制極精美細(xì)膩，形象生動(dòng)，堪為清代宮廷印章的代表作品。
“二十五寶”為何藏于交泰殿？
交泰殿殿名取自《易經(jīng)》，其含有“天地交合，康泰美滿”之意。此殿于明嘉靖年間建，清順治康熙年間均曾重修，嘉慶二年(1797年)曾被大火燒毀，后重建。交泰殿為方形，面闊進(jìn)深各三間，單檐四角攢尖頂，銅鍍金寶頂，黃琉璃瓦，四面明間開門，龍鳳裙板隔扇門各四扇。殿內(nèi)頂部為盤龍銜珠藻井，地面鋪金磚，交泰殿殿中設(shè)有寶座，上懸有康熙帝御題的“無(wú)為”匾，寶座后的屏風(fēng)上有乾隆帝御制的《交泰殿銘》。在交泰殿東次間里還置有古代計(jì)時(shí)器——銅壺滴漏，西次間陳放著一座嘉慶時(shí)期制造的高約六米的自鳴報(bào)時(shí)鐘，此座鐘曾是皇宮內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)鐘。明代時(shí)曾為皇后居所。清代時(shí)此殿曾是歷代皇后在元旦、千秋(皇后的生日)、封后、授皇后冊(cè)寶等舉行典儀朝賀的地方，也是清代每年在此由皇后祀先蠶神的場(chǎng)所。
清代二十五寶平時(shí)密藏于紫禁城內(nèi)的交泰殿，是緣于盛御璽的寶祿貯存于這里。寶祿是個(gè)方形盒子，外層木質(zhì)，內(nèi)層為金質(zhì)，制作非常精美考究。寶祿下有木幾作托，平時(shí)外面用繡有龍紋的黃緞?wù)终趾?。每方寶璽均貯于一祿，整齊排列，放在交泰殿內(nèi)御座旁的兩側(cè)及背后。每年的正月時(shí)，要由欽天監(jiān)選擇吉日吉時(shí)，設(shè)案開封陳寶，皇帝屆時(shí)將到交泰殿拈香行禮。
“二十五寶”是乾隆帝欽定的皇帝行使各方面權(quán)力的寶璽，其用途各有不同，如常用的有指示臣僚的“制誥之寶”、發(fā)布政令詔赦的“敕命之寶”、“皇帝之寶”等。這些寶璽平日由內(nèi)閣掌握，由宮殿監(jiān)的監(jiān)正管理，使用時(shí)由內(nèi)閣請(qǐng)示皇帝，經(jīng)許可才準(zhǔn)予使用。