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中國道路：近十年理論與實(shí)踐新進(jìn)展
關(guān)鍵詞： 中國道路 科學(xué)發(fā)展觀 理論創(chuàng)新 建設(shè)創(chuàng)新型 理論探索 先進(jìn)性建設(shè) 中國式現(xiàn)代化 中國革命 理論成果 實(shí)踐基礎(chǔ)
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我們認(rèn)為，中國道路的開端是馬克思主義在中國的傳播和中國共產(chǎn)黨的成立；指向是把中國建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國家；實(shí)踐是中國革命、建設(shè)和改革的歷程；豐富內(nèi)涵就是我們黨在運(yùn)用馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的兩次歷史性飛躍，就是毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系；思想靈魂就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。這是我們經(jīng)過這幾年的研究，對(duì)中國道路的理解。中國道路在今天實(shí)際上就是中國特色社會(huì)主義道路，就是科學(xué)發(fā)展之路。這是世界上很多人關(guān)注中國道路的一個(gè)焦點(diǎn)。
這是我對(duì)“中國道路”的理解，各位記者們都拿到《中國道路：馬克思主義中國化經(jīng)典文獻(xiàn)》這本書，我們研究“中國道路”有特定的視角和方法。因?yàn)檠芯俊爸袊缆贰庇泻芏喾椒ê鸵暯牵覀冞x擇的視角就是對(duì)中國共產(chǎn)黨的重要文獻(xiàn)進(jìn)行深入解讀。為什么選這樣一個(gè)視角？主要原因是中國共產(chǎn)黨是非常重視理論武裝的一個(gè)黨，而理論的載體主要是文獻(xiàn)。我們?cè)谑崂碇袊伯a(chǎn)黨90多年的歷程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，在中國共產(chǎn)黨90多年波瀾壯闊的歷史當(dāng)中，每一個(gè)歷史關(guān)口或者說每一個(gè)歷史的拐彎處都有一篇或者若干篇重要的文獻(xiàn)站在這個(gè)地方，這些文獻(xiàn)就像路標(biāo)和航道的燈塔，引領(lǐng)著“中國道路”從昨天一直走到今天，我們把文獻(xiàn)連接起來的話，就可以很清楚的看到“中國道路”的路線圖。所以，我們主標(biāo)題是：中國道路；副標(biāo)題：馬克思主義中國化經(jīng)典文獻(xiàn)回眸。
德國世界報(bào)記者:
我有兩個(gè)問題：第一，你們剛才介紹中國特色社會(huì)主義理論體系的總體情況，但是按現(xiàn)在的說法，包括你們給我們的材料里面都說“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，以后會(huì)不會(huì)用這樣的一個(gè)“社會(huì)主義理論體系”代替前面那些復(fù)雜的說法？第二，中國特色社會(huì)主義理論體系里面包括“列寧主義”，為什么這個(gè)體系中還要包括“列寧主義”？所有搞“列寧主義”的社會(huì)主義國家基本上都完了，你們?yōu)槭裁船F(xiàn)在還要利用這個(gè)理論體系？謝謝。
張宏志:
我們講馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系這一套表述，是因?yàn)檫@些馬克思主義重要理論成果是針對(duì)不同歷史時(shí)期，根據(jù)不同時(shí)代特點(diǎn)，做的理論概括。馬克思主義提出了辯證唯物主義、歷史唯物主義的根本方法問題。我們認(rèn)為列寧主義成功解釋了帝國主義時(shí)代世界的主要問題，特別提出了在殖民地、半殖民地國家爭取民族解放的問題。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，應(yīng)該說有明顯的指導(dǎo)作用，如列寧主義成功地預(yù)言了第二次世界大戰(zhàn)，包括戰(zhàn)前的歷史發(fā)展進(jìn)程。毛澤東思想，主要解決了在半殖民地、半封建地的中國，如何實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和在中國這樣相對(duì)比較落后的國家如何確立社會(huì)主義制度的問題，并且對(duì)中國的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行初步的探索。中國特色社會(huì)主義理論體系，主要解決的是在和平發(fā)展的時(shí)代，如何推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)，建立一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國這一系列的問題。所以，我們概括中國特色社會(huì)主義理論體系，主要是從近三十多年來，我們黨在改革開放新時(shí)期對(duì)在中國建設(shè)社會(huì)主義問題進(jìn)行的一系列理論探索。中國共產(chǎn)黨形成的兩次理論飛躍，一次是“毛澤東思想”，一次是“中國特色社會(huì)主義理論特系”。“中國特色社會(huì)主義理論體系”現(xiàn)在的內(nèi)涵不能包括毛澤東時(shí)代對(duì)于中國革命、建設(shè)問題進(jìn)行的一系列理論探索。
今后，中國特色社會(huì)主義理論體系還會(huì)不會(huì)有進(jìn)一步的發(fā)展？我認(rèn)為是一定有發(fā)展的，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)中國繁榮富強(qiáng)的歷史任務(wù)沒有完成，中國面臨的時(shí)代特征沒有發(fā)生根本變化，中國社會(huì)的主要矛盾也沒有發(fā)生變化。所以，在這些歷史任務(wù)完成的過程中，中國特色社會(huì)主義理論體系還會(huì)不斷地發(fā)展。