中國文化發(fā)展與展望研討會(huì)/實(shí)錄
|
|
李慎明:
因此，黨的十七屆六中全會(huì)作出了文化體制改革的重大決定，黨的十八大政治報(bào)告又予以推進(jìn)和強(qiáng)調(diào)，為進(jìn)一步辦好皮書，我談以下幾點(diǎn)很不成熟的認(rèn)識(shí)，僅供各位參考：
一、適當(dāng)在文化的理論層面做點(diǎn)探討。比如什么是文化？我個(gè)人認(rèn)為文化可以分為四個(gè)不同層次：一是從人類歷史發(fā)展長河積累的總成果形成的，這是范圍化的概念。即文化是指人類在改造客觀物質(zhì)世界進(jìn)程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果，包括故宮、天安門，和精神成果的四書五經(jīng)，它的總和的總稱。即物質(zhì)成果加精神成果，這是范圍化。或是從人類歷史發(fā)展進(jìn)程中人類精神生活特質(zhì)建立，這就是大文化的概念，即文化是之指人類在改造客觀世界中創(chuàng)造的精神成果的總和，從一定意義上講，可以說是自然科學(xué)加哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。三是從一定社會(huì)形態(tài)結(jié)構(gòu)構(gòu)成界定，這是中文化的概念。即一定的文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)形態(tài)在關(guān)鍵形態(tài)上的反映，并反作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。比如原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義的文化，分別是原始、農(nóng)歷、封建、資本主義和社會(huì)主義社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在觀念形態(tài)上反映并反作用相應(yīng)的政治和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。我們現(xiàn)在所講的中國特色社會(huì)主義文化就是社會(huì)主義文化的一個(gè)分支。四是從一定的社會(huì)觀念形態(tài)、意識(shí)形態(tài)上界定，這是小文化的概念。即一定的意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、哲學(xué)、宗教、道德、文學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等形式。一定意識(shí)形式的內(nèi)容是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、人與政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，一定的理論是一定的意識(shí)形態(tài)乃至一定社會(huì)文化的核心，因此范圍化、大文化、中文化和小文化要大發(fā)展、大繁榮，其根本前提是要高度重視和發(fā)展正確的理論。對(duì)于社會(huì)主義國家來說，只有堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不僅文化建設(shè)，而且經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及生態(tài)文明和黨的建設(shè)才有正確的方向和靈魂。我初看了一下文化藍(lán)皮書，主要是大文化、中文化的概念，將來文化建設(shè)是怎么界定。
2014-04-17 09:26:27
李慎明:
二是要針對(duì)文化問題這一概念必須連帶弄清文化與文明的聯(lián)系與區(qū)別。不同社會(huì)形態(tài)都有不同的文化與文明，在有階級(jí)存在的任何社會(huì)形態(tài)中的文化中，總是有精華和糟粕，即不同社會(huì)形態(tài)的精華組成了人類歷史中的文明。對(duì)于社會(huì)主義新文化誕生之前的所有文化，我們都應(yīng)該批判的汲取，吸取其精華，去其糟粕，不同社會(huì)形態(tài)文化中的精華都隨著人類社會(huì)的進(jìn)步不斷得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對(duì)其中的糟粕也必須隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)，最終被人類新的進(jìn)步的文化所拋棄。文明是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，可特指數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、生物等自然科學(xué)和哲學(xué)、宗教、法律、文學(xué)、藝術(shù)、教育等，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的精神財(cái)富。也可知社會(huì)發(fā)展從低級(jí)逐步發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)，文化有先進(jìn)、落后、精華、糟粕之分，但文明僅有程度上的高下，沒有先進(jìn)、落后與精華、糟粕之分。如任何時(shí)候也不能把1+2=3這個(gè)常識(shí)說成是落后或者糟粕，更不能把其與時(shí)俱進(jìn)為1+2=4或者5，還沒過時(shí)的文明。但是文化有糟粕。正因如此，我們不能籠統(tǒng)說文化是人民生活的家園，我個(gè)人的觀點(diǎn)是不贊成這個(gè)的，文化是人民社會(huì)的家園。應(yīng)該說文化是人們精神生活的家園，因?yàn)槿艘匀悍郑煌娜松钤诓煌奈幕床煌木裆罴覉@之中，如廣大人民群眾生活在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放火熱的生活中，有極少部分人生活在東莞的醉生夢(mèng)死的腐朽的文化之中。
三、把文化安全的研究和發(fā)布作為皮書的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。4月15日上午習(xí)近平同志在主持召開中國國家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表重要的講話中指出，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，是治黨治國必須始終堅(jiān)持的一個(gè)原則，我們黨要鞏固執(zhí)政地位，要帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，保證國家安全是頭等大事。又指出必須堅(jiān)持整體國家安全觀，以軍事、國家、社會(huì)安全為保障，這中間有文化保障、安全保障的問題。習(xí)近平同志還指出，要構(gòu)建集政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等一體的國家安全體系，這里特別論述了文化的安全問題。
2014-04-17 09:35:24
李慎明:
文化的安全十分重要，一個(gè)社會(huì)就是由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化三部分組成，經(jīng)濟(jì)政治文化是組成了一個(gè)大社會(huì)，我們五位一體建設(shè)中的社會(huì)是小社會(huì)，按道理不能與經(jīng)濟(jì)、政治、文化相并列。從一定意義上講，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)，政治是社會(huì)的支柱，而文化則是社會(huì)的靈魂。毛主席在《新民主主義論》說中，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)反映，有給予偉大影響和一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，這是我們對(duì)文化和政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本原理。毛主席不愧是大理論家、大思想家，經(jīng)濟(jì)不能直接反映文化，它必然通過政治這個(gè)中介，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用也不能直接進(jìn)行，必然也要經(jīng)過中間政治的這個(gè)橋梁。蘇聯(lián)亡黨亡國從一定意義上講就是從意識(shí)形態(tài)的解體開始，我們一定要加強(qiáng)對(duì)文化安全方面的研究，要抵御國內(nèi)外錯(cuò)誤思潮的影響，絕不能繼蘇聯(lián)亡黨亡國之塵。
四、根本上加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，在抵御錯(cuò)誤思潮，保障文化安全支持要解放思想，以開放的態(tài)度和寬闊的胸襟集聚古今中外的各種優(yōu)秀文化。文化建設(shè)搞好了，發(fā)展了，才能對(duì)其他文化的人民產(chǎn)生吸引力，產(chǎn)生世界性影響。湖北大學(xué)研創(chuàng)的這本文化建設(shè)藍(lán)皮書其宗旨可以說就是這種思路的充分體現(xiàn)，以實(shí)證調(diào)查分析為基本依據(jù)，為當(dāng)代文化建設(shè)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，而且致力于展示文化建設(shè)的成果，并通過展示來提示調(diào)整思路，中華文化建設(shè)需要這樣的智力支持，需要像這樣不斷的這樣的文化總結(jié)、自我展示、自我反省來培育我們文化的自覺自信，乃至自我更新的能力。當(dāng)然，這一宗旨的實(shí)現(xiàn)與湖北大學(xué)的同志們對(duì)文化問題的長期研究及其對(duì)中國現(xiàn)實(shí)的一貫關(guān)切是分不開的。
2014-04-17 09:35:29
李慎明:
五、要倡導(dǎo)文化逐步走出去。在當(dāng)今世界，國家間的競爭僅靠經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力是行不通的，一定時(shí)間、一定范圍內(nèi)可以行得通，稱王稱霸。國家建立友好合作更是需要文化的發(fā)揮，更要靠自信文化的吸引力，當(dāng)今中國絕不保守，恰恰是一些發(fā)達(dá)國家秉持頑固的保守主義，我們引進(jìn)多少外國版本的著作及文化產(chǎn)品，他們把中國文化作品翻譯介紹過幾本？很少很少。我們講文化走出去，孔子要走出去，老子要走出去，太極、少林、中醫(yī)藥要走出去，但也應(yīng)該夾雜新中國的文化走出去。以文化軟實(shí)力作支撐，在世界舞臺(tái)上發(fā)出中國聲音，展示中國形象，美國要與我們構(gòu)建新型大國關(guān)系，借鑒一下中美關(guān)系史，特別是新中國成立后的中美關(guān)系史，可能會(huì)有好處，比如了解一下朝鮮戰(zhàn)爭史，我們的抗美援朝戰(zhàn)爭史，基辛格在《論中國》里面呼吁兩國領(lǐng)導(dǎo)人不要誤判形勢，不要發(fā)生迎頭相撞的事件，他知道中國人民是愛好和平的，但逼到頭上中國人民也是不怕死的。這對(duì)我們珍惜戰(zhàn)略機(jī)遇期，構(gòu)建和平發(fā)展的國際環(huán)境也會(huì)有所幫助。我為什么談這段？因?yàn)榍耙欢挝疫M(jìn)入了北京電視臺(tái)的六集片子，《偉大的抗美援朝》，片子做得非常好，六個(gè)小時(shí)，應(yīng)該了解了解這段歷史。中國的干部群眾，特別是青少年，包括美國、其他國家人民，甚至政要、思想家都應(yīng)該了解這段歷史。
六、最后我想說的是中國文化建設(shè)的任務(wù)是長期而艱巨的，文化有其自身發(fā)展規(guī)律，文化的培育發(fā)揮影響都是潛移默化的，需要作出長期不懈的努力，壽光同志剛才講，從有到好還有個(gè)過程，我希望這本文化建設(shè)藍(lán)皮書的研創(chuàng)也要長期地堅(jiān)持下去，一本一本扎扎實(shí)實(shí)做出來，通過壯大不斷擴(kuò)大影響。這個(gè)離不開湖北大學(xué)，離不開湖北省委宣傳部，包括省委的堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，我相信他們能很好地完成這個(gè)任務(wù)。同時(shí)希望更多社會(huì)學(xué)者、更多人士關(guān)心參與中國文化建設(shè)，為之出謀劃策，優(yōu)秀文化是人類智慧的結(jié)晶和放出的異彩，必將與人類永存。還極有可能匯聚比人類還高級(jí)的生物類，人類有產(chǎn)生的一天，也有滅亡的一天，但也有可能更高級(jí)的生物會(huì)在我們茫茫宇宙中誕生，我相信只要我們充分發(fā)揮集體智慧，承前啟后前人智慧，中國文化必將迎來更加輝煌的明天。謝謝大家。
2014-04-17 09:40:41