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2011年10月08日15:35 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號(hào)：T|T

陳寶琛（1848-1935）

字伯潛，號(hào)弢庵、陶庵。福建閩縣（今福州市）螺洲人。十三歲成縣學(xué)秀才，十八歲中舉，二十一歲登同治戊辰（1868）科進(jìn)士，官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。中法戰(zhàn)爭后因參與褒舉唐炯、徐延投統(tǒng)辦軍務(wù)失當(dāng)事，遭部議連降九級，從此投閑家居達(dá)二十五年之久。賦閑期間，熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)，辛亥革命期間出任山西巡撫，1909年復(fù)調(diào)京充禮學(xué)館總裁，辛亥革命后仍為溥儀之師，1935年卒于京寓，得遜清“文忠”特謚及“太師”覲贈(zèng)。

對于陳寶琛來說，宣統(tǒng)三年（1911）六月十六日也許是他生命中最重要的一天。就在這一天，清廷下諭，派他和陸潤庠入毓慶宮“授皇帝讀”，充任6歲的小皇帝溥儀的師傅，同時(shí)取消了先前補(bǔ)授山西巡撫的任命。

從這一天開始，他的命運(yùn)便和滿清皇室緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，成為中國最后一位帝師。如果他按照原先的諭旨赴山西上任的話，他也許活不過辛亥年。代替他的陸鐘琦上任還不到一個(gè)月，太原新軍就發(fā)動(dòng)起義，陸鐘琦在巡撫衙門被殺。

王綱解紐

經(jīng)訓(xùn)聊自娛

1909年3月，當(dāng)62歲的陳寶琛奉旨來京的時(shí)候，他已經(jīng)在故鄉(xiāng)蟄居了二十五個(gè)年頭。陳寶琛十八歲中舉，二十一歲便登科進(jìn)士，一入仕途便青云直上，與張之洞、張佩綸、寶廷同為清流的代表人物，意氣踔厲風(fēng)發(fā)，以敢言直諫聞名于天下。

然而在波譎云詭的晚清政局中，清流一派在甲申中法戰(zhàn)爭中幾乎全軍覆沒，陳寶琛因保薦失當(dāng)被革職，在家鄉(xiāng)一呆就是二十五年。陳寶琛的好友沈瑜慶曾托慶親王奕劻向慈禧推薦陳寶琛，遭到拒絕。這一次還是軍機(jī)大臣張之洞篤念故舊，極力向攝政王載灃保舉才得以起用，然而亦不過官復(fù)原職，授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜，會(huì)同禮部總理禮學(xué)館事宜而已。在新政的官制體系中，這些都不過是些閑差，張之洞雖引以為疚，卻也不便多言。

的確，此時(shí)已經(jīng)不是清流的時(shí)代了，庚子以來，朝廷的主旋律是立憲和新政。清流本與洋務(wù)相頡頏，以道德義理平衡洋務(wù)派的功利取向，然而新政在功利取向上更加變本加厲，而立憲更是指向傳統(tǒng)政教體系的徹底變革，政治舞臺(tái)上幾乎沒有清流生存的空間。

光緒和慈禧去世以后，新政的中央集權(quán)色彩日趨明顯，重要部門基本上壟斷在皇室親貴手中，而他們所倚仗的不是清流，甚至不是傳統(tǒng)士大夫，而是從日本歸國的留學(xué)生。張之洞本是新政的支持者和推行者，此時(shí)也被邊緣化，終憂憤以死。去世前他常與陳寶琛追話往事，流連山水，一尊相對，唯有喟嘆而已。

從邏輯上說，建立中央集權(quán)的現(xiàn)代國家是新政的內(nèi)在目標(biāo)，但是滿清皇室貴族卻不是完成這一任務(wù)的夠格人選，反而強(qiáng)化了之前就存在的滿漢之間、中央與地方之間的隔閡。宣統(tǒng)年間，身為諫官的江春霖、胡思敬、溫毅等人不斷上疏彈劾親貴，乃至辭官而去，可謂清流的最后一抹余暉。與此同時(shí)，集權(quán)又與立憲分權(quán)存在著內(nèi)在矛盾，立憲派人士一波又一波的速開國會(huì)請?jiān)傅睦顺辈粩鄾_擊著京師。在各派力量的撕扯下，晚清政局呈現(xiàn)出杌隉不安分崩離析之象。

陳寶琛雖然并不處在權(quán)力中心位置，但顯然對這一切了然于心。表面上看，陳寶琛自居閑放，與陳衍、林紓、曾習(xí)經(jīng)、胡思敬、溫肅等人時(shí)常踏訪京師名勝，結(jié)社詩酒相娛，然而他的詩歌中卻常常透露出衰瑟乃至絕望的情調(diào)：“頹齡復(fù)何覬？經(jīng)訓(xùn)聊自娛”，“澗谷一生稀見日，作花偏又值將霜”，“亭林傷陸沈，益懼人紀(jì)絕”，面對大難的憂懼與無力之感滲透在字里行間。迫在眉睫的危機(jī)不只是王朝命運(yùn)的終結(jié)，更是政教綱紀(jì)的瓦解。

清廷覆亡

癡想揮戈有魯陽

說起來，陳寶琛并不是以道德姿態(tài)標(biāo)榜的冬烘之士，他對西方的器物制度并非一味拒斥。蟄居家鄉(xiāng)期間，他曾在福州創(chuàng)辦東文學(xué)堂，后改為全閩師范學(xué)堂，是為福州新式教育之始。他又積極參與福建鐵路之興建，并遠(yuǎn)赴南洋籌集股款。可以說在某些方面，他也是新政的支持者。陳寶琛雖然沒有參與戊戌變法，卻在1910年冬資政院開會(huì)期間，以碩學(xué)通儒議員的身份，倡議昭雪楊銳等戊戌六君子。不過一旦涉及傳統(tǒng)政教倫理，陳寶琛的立場就毫不含糊了。有資政院議員提出剪辮易服的提案，陳寶琛表示堅(jiān)決反對。在他看來，辮發(fā)服色是政教倫理秩序的象征，不容絲毫假借。值得注意的是，清政府尚在，就可以在帝都的資政院會(huì)場上公然提出剪辮易服，足見對傳統(tǒng)政教倫理的沖擊已達(dá)到何種程度。而陳寶琛所能做的只是盡量守住這道堤防。

如今，帝師的榮譽(yù)和身份又讓陳寶琛的肩頭多了一份責(zé)任。他希望小皇帝能受到乾隆皇帝的“垂靈”，成為一代圣主：“神州渴望中興主，早晚垂靈牖圣聰。”但是他沒有想到，劫難會(huì)來得如此之快，雖然他對這一天的到來早有預(yù)感。

僅僅兩個(gè)月后，武昌民軍起義，各省紛紛響應(yīng)，大清帝國頓成土崩瓦解之象。事到如今，陳寶琛不得不為挽救王朝的命運(yùn)做出他最后的努力。九月，陳寶琛上《危亡在即披瀝直陳摺》，痛陳親貴專政之害，懇請“監(jiān)國攝政王下教自責(zé)，以為大臣引咎之倡，立即簡擇剛正廉明、足系人望之大臣，任以總協(xié)理，令其另行組織內(nèi)閣、參照各立憲國通制，俾負(fù)完全責(zé)任。”此前，陳寶琛曾與勞乃宣、曾習(xí)經(jīng)、劉廷琛等人組織帝國憲政實(shí)進(jìn)會(huì)，并任會(huì)長，在君主立憲框架中為清政府謀求出路。

隨著時(shí)局的日益惡化，清政府的統(tǒng)治搖搖欲墜，包括陳寶琛在內(nèi)的該會(huì)核心成員又組織忠君會(huì)，幻想挽狂瀾于既倒，支大廈于將傾，用他自己的詩句來說便是“癡想揮戈有魯陽”。然而所有這一切都不能挽救王朝的命運(yùn)。十月中旬，袁世凱在錫拉胡同私邸召集會(huì)議，討論與南方民軍議和事宜，陳寶琛亦在座。袁世凱希望陳寶琛擔(dān)任福建省議和代表，陳以年老推辭，提出以嚴(yán)復(fù)代替他。也許是看到議和不過是加速清廷覆亡的進(jìn)程，陳寶琛沒有參與這次行動(dòng)。

辛亥年的十二月二十五日，農(nóng)歷新年前夕，清政府下諭旨宣布遜位。這一年的除夕，陳寶琛在詩中寫道：“鐘簴無驚鼎遂遷，故憂薪積火終然。”他很清楚，清朝正是在長年積累的危機(jī)中一步步走向末路的。也許他對這個(gè)王朝本身并無太多留戀，但是對于它的最后一位小皇帝的未來，他卻負(fù)有無法推卸的責(zé)任。陳衍等好友曾經(jīng)勸他效仿其他遺老退隱，他的回答是：“吾起廢籍，傅沖主，不幸遘奇變，寧忍恝然違吾君，茍全鄉(xiāng)里，名遺老自詭耶？”他已決定將自己的余生維系在這未盡的君臣之義上。

這也許是一種不幸，因?yàn)樗谄D苦和忍耐中履行的這份職責(zé)，并不能期待產(chǎn)生任何實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，在新的共和民國，它似乎不過是一個(gè)過時(shí)的“名分”而已；然而這又何嘗不是一種幸運(yùn)，在一個(gè)傳統(tǒng)人倫綱紀(jì)瓦解而新的價(jià)值規(guī)范又未及建立的時(shí)代，陳寶琛幸而有“帝師”的身份作為依托，可以平靜而從容地維持他的價(jià)值認(rèn)同和道德理想。事實(shí)上，在他生命的最后二十六年，他正是這樣做的。

本文撰寫參考了《陳文忠奏議》、《陳寶琛與中國近代社會(huì)》等著作。

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