事實上，如白皮書所言，正是因為推翻西藏的封建農奴制度，從根本上改變了由極少數封建農奴主壟斷西藏文化的不合理的文化占有和分配制度，改變了政教合一、宗教支配社會政治生活的宗教專制主義文化特性，剔除了舊西藏腐朽、落后、阻礙社會進步與發展的文化糟粕，西藏文化才實現了民主化、現代化，非但沒有被“滅絕”，反而得到了合理的繼承、有效的保護和大力的弘揚——
藏語言文字在西藏學校教育中得到空前的普及，藏文編輯系統、激光照排系統、電子出版系統得到廣泛應用；《甘珠爾》、《丹珠爾》等一大批佛教著作印刷出版；藏醫藏藥從業人員從過去的不足百人發展到數千人，一些藏藥產品還銷往國外……
其實，這樣的例子在人類發展史上并不鮮見：中世紀的歐洲曾是一個與舊西藏十分相似的政教合一的封建農奴制社會。隨著現代化的發展,歐洲歷史上先后發生了文藝復興、啟蒙運動、宗教改革和政治大革命四場運動，推翻了政教合一的封建專制制度,廢除了教會的世俗特權及其對信徒的精神控制和特權,這才為現代西方文明奠定了基礎。
一些人對西藏文化的保護與發展視而不見，半個世紀以來，對西藏文化的繼承與光大沒有出過一點力，卻儼然以“西藏文化的保護者”自居，一會兒發出“西藏文化滅絕”的擔憂，一會兒開出“西藏文化自治”的藥方，其實意圖很明顯，就是要借“文化自治”之名，恢復其對西藏和其他藏區的神權文化統治，進而實現“大藏區獨立”的政治圖謀。無奈歷史潮流不可阻擋。
時代要前進，社會要進步，文化要發展，這是不可抗拒的歷史潮流。文化不是化石，化石可以憑借古老而價值不衰，而文化是活的生命，只有發展才能有持久的生命力。如果達賴集團真的為西藏文化計，那就請真心實意地祝福西藏人民的未來，不要再為喪失了曾經擁有的文化特權和既得利益而罔顧事實、顛倒黑白。
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