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下載安裝Flash播放器如果讀,怎么讀？
汪女士是一位8歲孩子的母親。她認為沒有必要刪改《三字經》:就像我們小時候讀唐詩,其實根本不明白在讀什么,就是機械記憶。我讓孩子背《三字經》,就是鍛煉孩子的記憶力而已。
北京師范大學教育學院教授徐梓并不贊成刪節《三字經》。“如果刪節,就會破壞歷史文本的完整性,把一篇經典文本割裂得雞零狗碎,肢解得面目全非,這絕非尊重歷史的態度。學生誦讀的是刪節本,以為原書本來如此,而在別處看到原本,會因為與所學內容不同而困惑。”如果因為課時原因,不能全文學習，可以在專業教師或者學者的指導下,進行節選,并且一定要說明這是節選本,而不讓孩子們有誤解。
徐梓告訴記者:“《三字經》自誕生以來,已經流傳了700多年。在歷史上,它被尊為啟蒙第一書,被視為‘蒙學之冠’,主要是因為它內容豐富、知識性強,包舉經史子集四部;從整體來看,它又是一部勸學文獻,而較少倫理道德的說教,從而具有跨越時代的生命力。如果我們以‘知識之學’的態度來看待它,即通過它了解我們的歷史和文化,它在現代依然不失為一部好的啟蒙教材。”《三字經》選取了很多和兒童非常切近的例子,孩子們容易接受。
“《三字經》能夠得到廣泛而深遠的流傳,還有一個主要原因就是它的形式。它三字一句,句子短小,形式整齊,隔句押韻。為兒童喜聞樂道。并且它的前后句自然連貫,語義順暢,通俗易懂,是兒童理想的誦讀文本。”徐梓說。
中國圖書館學會閱讀推廣委員會委員鄧詠秋長期從事閱讀學研究,一直關注市場上的兒童讀物。她告訴記者,不同的讀物可以有不同的閱讀方法。鄧詠秋說:“我們的圖書市場上,不可能存在一點負面內容都沒有的現象。我們要做的是,做好閱讀指導工作。引導孩子去認識不同的內容,讓他們具有判讀讀物內容的能力。”
“無論是家長還是教育部門在閱讀指導上的工作是急需加強的,不能遇到問題就一刪了之。”開卷有益“在科學的閱讀指導下是能夠實現的”。鄧詠秋說。
對文化傳承多點寬容
清華大學歷史學院教授彭林在清華校園內開設《四書》課程。經過一個學期的講解后,他問學生,“你們能告訴我,《四書》里哪些內容是教你們學壞的嗎?”底下在座的幾十位學生都笑了。在彭林看來,對于傳統文化,應該用歷史唯物主義觀點看待。即:要理解那些典籍的歷史背景,并基于此給予歷史的理解。
徐梓也給記者舉例說,《三字經》講“上致君,下澤民。揚名聲,顯父母,光于前,裕于后”。這樣的內容并不是讓現在的孩子們去參加科舉,這只是宋代科舉制度規范化之后、通過科舉可以迅速獲得政治經濟利益的生動反映。同理,《弟子規》有“喪三年,常悲咽,居處變,酒肉絕”,也不過是告訴孩子們,古代喪禮有這樣的禮制。
“我們應該多讀一些古代經典,多了解一些古人的思想。只有這樣,我們才能夠充分認識我們的文化。如果用糟粕的標準去判定讀物的話,那么我們兩千多年的典籍還有哪些不刪改就可以看呢?”彭林舉例說,比如提到古代的“忠”,很多人認為忠就是“忠君”、就是“愚忠”。而在《郭店楚簡》里,“忠”的解釋是“恒言君之過”。
“傳統文化經過百年衰微,隨著民族崛起和經濟發展,越來越被人們認同和重視。我們今天希望從傳統文化上找到自尊自信。這樣,我們更應該珍視我們的文化。多一點了解,多一點寬容,才能把自己的文化繼承發展下來。”彭林說。記者柳 霞