- 政策解讀
- 經濟發(fā)展
- 社會發(fā)展
- 減貧救災
- 法治中國
- 天下人物
- 發(fā)展報告
- 項目中心
作為民族文化中的精華,中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著豐富、深邃的人文內涵,是炎黃子孫共有的精神財富。然而,隨著農業(yè)社會向現(xiàn)代社會的快速轉型,人們的生活方式和價值觀發(fā)生了改變,對傳統(tǒng)文化的認同感不再強烈:曾歷經千年而不衰的文化積淀逐步流失,儀式感日漸淡化,節(jié)日正演變?yōu)楹唵蔚募偃?或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質文化遺產漸次消逝的今天,如何善待每一個節(jié)日,讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會中煥發(fā)生機,應成為我們關注的問題。
節(jié)日不僅僅是假日
從2008年1月1日起,清明、端午、中秋增設為國家法定節(jié)假日,翻開了中國傳統(tǒng)節(jié)日保護的新篇章。這一改變固然對保護民族傳統(tǒng)節(jié)日起到了積極作用,卻也面臨著“雞肋”的尷尬境地:文化傳承的斷層,導致增設假日的初衷并未真正實現(xiàn),節(jié)日出現(xiàn)了“假日化”的趨勢。
在一家外資會計師事務所任職的80后女孩安琪,平日工作異常忙碌,對于甚至鮮有機會過周末的她來說,一年里假休得最心安的唯有春節(jié)等幾個屈指可數(shù)的節(jié)日公休假。“節(jié)假日最想做的就是在家安安穩(wěn)穩(wěn)地睡大覺、過幾天平時沒法實現(xiàn)的優(yōu)哉游哉的日子。”增設的清明、端午、中秋這三個假期,對于安琪來說,“多了幾個休息日”的意義,顯然大于傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵本身。
商家每逢節(jié)慶必定上演的促銷活動,則為年輕人提供了消費娛樂的理由,直奔商場購物,約上朋友聚會KTV、下館子,或是參加旅行團,成為他們“消磨”節(jié)日最流行的方式。許多年輕人表示,除了春節(jié)、中秋外,對其他傳統(tǒng)節(jié)日的概念不是很明晰,對是否放假、如何讓這幾天假期玩得高興是比較關心的話題——傳統(tǒng)節(jié)日正在成為他們的購物節(jié)、吃飯節(jié)。
據(jù)近日一份關于北京市民對傳統(tǒng)節(jié)日的了解、認同及參與情況的調查報告(以下簡稱“調查報告”)顯示,79.4%的被訪者認為,生活節(jié)奏的加快和生活方式的改變,使人們思想觀念和文化認同發(fā)生了變化,這是傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落的重要原因。從對傳統(tǒng)節(jié)日來歷和內涵的了解程度來看,七夕和重陽節(jié)名列末兩位,對其“非常了解”的在半數(shù)以下,顯然,某些歷史悠久的節(jié)日正在現(xiàn)代元素的沖擊下日漸式微。
對于傳統(tǒng)節(jié)日“假日化”的情況,中國文聯(lián)副主席馮驥才指出,節(jié)日和假日是不同概念:假日是為了實現(xiàn)公民休息的權利,是一種福利,不包含特定的文化內涵。節(jié)日則大有不同,如春節(jié),意味著全家團聚,表達了對美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的內容。又如中秋節(jié),表達了人們對團圓的渴望。增設傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日,是為了創(chuàng)造條件讓民眾更好地度過這個節(jié)日,而不僅僅是增加了休息日那么簡單。
中國民俗學會理事長劉魁立說,購物、飲食等活動本無可厚非,它們也是古代節(jié)慶活動中的重要組成部分,但當下出現(xiàn)的對物質層面過分關注的現(xiàn)象,則掩蓋了節(jié)日本身的深厚文化內涵。傳統(tǒng)節(jié)日的功能之一在于增強個人與家庭、社會的紐帶關系,沉溺于簡單的自我享樂,導致了這一重要功能的缺失。