中國人普遍缺乏“戀商” 婚戀觀念沖擊婚姻質(zhì)量
但這就是現(xiàn)實。因為女人和男人眼中對于另一半的優(yōu)秀定義并不同。田范江分析說，對于更多的成功男士而言，他要的可能只是一個賢妻良母型的女士為伴侶。是否會持家？是否很體貼？這才是根本。至于另一半工作有多好，能力有多強，這并不在他們的考慮范圍內(nèi)。
根據(jù)百合網(wǎng)所有會員的情況分布來看，男女的比例是均衡的，但其中年齡的分布呈現(xiàn)不平衡。22、23歲間的男性會員和27、28歲間的女性會員占得比例更多。“因為年齡偏低的男性在很多女性中被看做男孩，還沒有任何資本，也不能讓人有想依靠的感覺；而27、28歲間的女性則因為滑向30歲，所以和年輕女性相比，受男性歡迎的程度比25歲的女性要下降一倍。”
然而，那些被認為優(yōu)秀的“剩女”在物質(zhì)上完全獨立，在精神上也比較獨立，因此對感情生活有著更理想化的期待，在愛情的夢想前，不愿意輕易妥協(xié)，導(dǎo)致夢想照不進現(xiàn)實。
這是一個大大的矛盾。因此，人們認為“剩女”比“剩男”更成為問題。
那么，究竟怎樣才能收獲愛情呢？《一千零一夜》中有這樣一則故事：當(dāng)阿拉丁召喚出關(guān)在神燈中的藍色精靈后，精靈許諾可以幫助他實現(xiàn)任意的三個愿望，但是同時又告誡有三樣?xùn)|西是無法實現(xiàn)的：一、幫助他殺人；二、讓死去的人起死回生；三、使一個人愛上他。
原來，愛情是無所不能的神明都無法幫忙實現(xiàn)的事情。但在《女人不壞》中，周迅為廣大的“情剩”們創(chuàng)造了一項最偉大的發(fā)明。她發(fā)明的那種叫費洛蒙的膏藥，居然真的能夠發(fā)出費洛蒙的力量：在愛情的世界里可以呼風(fēng)喚雨，如魚得水。她可以令任何一個她喜歡的異性愛上她。
但在現(xiàn)實中，田范江認為中國人普遍缺乏“戀商”。人們對愛的觀念從小就是有誤解的，中國的教育從小到大的學(xué)習(xí)就為了將來的事業(yè)和發(fā)展，而幾乎所有人都認為找一個伴侶是天生就會的，不需要學(xué)習(xí)和教育，“但是憑什么我就知道該找一個什么樣的人？很多人對于愛的認識是通過電視劇、小說，甚至當(dāng)它們?yōu)榻滩模@就和現(xiàn)實社會產(chǎn)生了偏離。這也就是為什么很多人在職業(yè)上是非常成功的，但是在感情上卻是小學(xué)水平，他們不明白別人的需求以及自己的需求，缺乏愛的能力。這是缺乏戀商的根本表現(xiàn)。”
徹底改變“情剩”的命運，婚戀專家一致認為首要的是對婚戀觀有一個正確的認識，應(yīng)該抱有積極地態(tài)度，適當(dāng)調(diào)整自己的擇偶標準，克服自己性格上的缺陷，完善自我。
一個人好還是兩個人好？
“死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老”。這應(yīng)當(dāng)是人們對婚姻的最高理想。
然而，近些年來，婚外情、性伙伴、試婚、一夜情、協(xié)議婚姻、同性戀漸漸從隱蔽之處走向陽光地帶，攤開在所有人的面前。它們的出現(xiàn)顛覆了人們傳統(tǒng)的婚戀觀，與此同時，日漸走高的離婚率正在瓦解人們對婚姻神圣的想象。
“閃婚閃離更多的出現(xiàn)在80后小夫妻間，他們接受新事物的觀念更快，對于婚戀的態(tài)度也更趨于西方化，注重愛的質(zhì)量要高于穩(wěn)定度的問題。而一旦雙方出現(xiàn)矛盾又缺乏一種妥協(xié)精神，往往都會以自我為中心，所以才會出現(xiàn)去年從結(jié)婚到離婚只用了3個小時的罕見事件。但我們必須看到，整個社會的觀念演變是不如年輕人快的。這個社會雖然存在種種新的婚戀模式，但是傳統(tǒng)觀念束縛的人們還是很難去認同他們的存在。”田范江指出。
正是在這樣一個情感多元化的社會里，人們對于婚戀觀念受到的沖擊也讓婚姻不穩(wěn)定的因素增多。據(jù)統(tǒng)計，我國離婚率呈現(xiàn)逐年上升趨勢，據(jù)國家統(tǒng)計局2007年的離婚率統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，中國目前的離婚率從20年前的0.7%上升至現(xiàn)在的5%，中國離婚率最高的城市是北京，為39%，其次是上海為38%。而據(jù)田范江介紹，我國的離結(jié)婚率增長的也很快，部分大城市已經(jīng)接近50%。
離結(jié)婚率是以民政部門當(dāng)年辦理結(jié)婚的數(shù)據(jù)做分母，以離婚的數(shù)據(jù)做分子，得出的一個反應(yīng)婚姻質(zhì)量和穩(wěn)定性的概率。“目前，我國的離結(jié)婚率可以說在國際上也算是很高的，其越高表明婚姻越不穩(wěn)定。”田范江表示，我國目前的婚姻質(zhì)量很讓人擔(dān)憂。
李銀河曾經(jīng)指出，在新世紀中國的婚姻家庭領(lǐng)域中，最深刻的變化莫過于人們由原來的包辦買賣婚姻到自由戀愛，這是一種個人權(quán)利的伸張。新世紀將會在此基礎(chǔ)上更加尊重個人的權(quán)利，婚姻模式也會趨于多元化。
這使情況變得更加復(fù)雜。徘徊在婚姻之外的“情剩”可能因此更加猶豫甚至卻步，而“情剩”隊伍的壯大，反過來也可能使婚姻模式的多元化加劇。人們擔(dān)心，這種多元化會危及穩(wěn)定。
然而，在接受我們采訪的“情剩”中，雖說徹底的獨身主義者不是沒有，但斬釘截鐵地抱著獨身主義觀念的人，僅在極少數(shù)。到了時間和年齡，人便想結(jié)一次婚，心理上有結(jié)婚的傾向，就像候鳥在冬季南飛。
《圣經(jīng)》上說：兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？（文 /《小康》記者 郭芳 孫曉青 策劃/《小康》編輯部）
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