三、 流行書風在何處流行
流行書風主要在這幾種人中流行：
第一是具有良好的素質(zhì)，且勇于開拓創(chuàng)新者。從中國書法史來看，每個時代都有自己流行的書法風格。如：秦朝君臨，嚴謹整飭的小篆也就成了大一統(tǒng)的“指示性符號”，李斯的“頌書”首開了御用書風之先河；盛唐以后，書法方陡起旋風，“顛張醉素”以狂縱的筆情墨意，把草書這種最善抒情的藝術提升到一個新的高度；宋人書法尚意，不甚拘于法度，盡管“蘇黃米蔡”個個俱有所師承，但都竭力“自出新意，不踐古人”，這是受了當時“禪意盎然”，更求意志自由的風氣影響所致；明清以來，一方面是因襲而來的“館閣體”上升為所謂“正統(tǒng)”，另一方面則是激起決絕的“逆向運動”，黃道周、傅山、王鐸等人樹立了反叛館閣體的旗幟……在當代流行書風的幾位倡導者中，王鏞先生不但有良好的藝術修養(yǎng)以及扎實的書法基本功，善于從民間書法和出土文字中汲取有益的營養(yǎng)，而且又具有與時具進的開創(chuàng)精神，所以他能成為所謂流行書風的領軍人物也是時代使然。
第二是盲目追隨者。對于藝術上的每一個成功者，其后自然會有一大批追隨者，這是很正常的。但是在這些追隨者中，他們并不具備成功者的條件這倒還罷了，可悲的是他們往往并沒有自知之明，盲目地效仿幾位流行書風的倡導者。既沒根植傳統(tǒng)，也沒面向現(xiàn)代；既沒張揚個性，何談引領時風？充其量只是幾位流行書風倡導者的克隆品。
第三是急功近利者。因為流行書風的確過分強調(diào)形式，帶有很大程度的制作傾向，給人造成的印象是可以速成的。事實上也真能速成，我曾見過一位流行書風大家的書法作品掛歷，上面有一副他四歲的兒子的作品，如果不注明那是一位四歲兒童的作品，我想你肯定不會懷疑那是那位流行書風大家的作品。連四歲小兒竟能寫出這樣“絕妙”的作品，這對那些沒有書法基礎，或者有一定書法基礎的急功近利者何嘗不是一條終南捷徑捷徑？將會對他們產(chǎn)生多么大的誘惑啊!另外還有一些別的原因，寫流行風格的作品比較容易在比賽、展覽中獲獎。在中國人眼中“獎”很重要，它不但能使人撈到名，往往與利密不可分。
四、 流行書風能流行到何時
書法雖然不能反映時代的客觀世界，但時代的精神、社會風尚等等帶來的審美形態(tài)變異，必然在自覺或不自覺中對書法家的思想感情、風度氣質(zhì)產(chǎn)生一定的影響。這正如清人劉熙載《藝概．書概》所云：“一代之書，無有不肖乎一代之人與文者。”同時，由于書法藝術的共時性特征，使人們很容易把一定歷史條件下形成的書法意識、觀念、審美要求，視作天經(jīng)地義，無可替代，從而在一定的時代使書法家對風格的追求具有趨同性和相對的穩(wěn)定性，使他們的書法在總體上呈現(xiàn)出時代的特色。流行書風與時代風格相關聯(lián)，一個時代有一個時代的的書家，一個時代又有一個時代的流行書風?？涤袨樵凇稄V義舟雙楫．本漢》中云：“夫古今風氣不同，人生其時，輒為風氣所局，不得以美惡論，而美惡亦系之?！彼粤餍袝L本身沒有什么錯。
但從嚴格意義上說，當代的流行書風的倡導者所倡導的流行書風只是用當代的意識對傳統(tǒng)書法的一種嫁接。他們將中國的傳統(tǒng)書法嫁接到了當代新思維、新形式、新風格的根莖上。猶如米丘林的蘋果梨或梨蘋果，本質(zhì)的不確立，使它的內(nèi)容無法定型，所以流行書風的盲目影從者始終處于一種游離狀態(tài)而沒有自我。以王鏞先生為代表的流行書風的倡導者無疑是水平很高的大家，他的高水平是因為他不但具有很好的傳統(tǒng)功力和現(xiàn)代意識，而且又有超越同輩的藝術敏感性。但以他為代表所倡導的流行書風從長遠看又是無力的，猶如蘋果梨、梨蘋果最終又變回梨或蘋果，流行書風的盲從者，無不因傳統(tǒng)書法、現(xiàn)代思潮的巨大而不可抗拒的慣性與引力，游離其中，要么滑入或被拉回傳統(tǒng)書法的軌道，要么滑向另外一個極端。從另一個角度看當代的流行書風并不是傳統(tǒng)與當代的有機結(jié)合，而只是一種并存，甚至可以稱之為怪胎。如果說流行書風在它的某些倡導者那里，因其天才，這種結(jié)合還不太刺眼的話，在他們的追隨者身上，怪胎的感覺便日益明顯。奇異的結(jié)合可以生出奇異的怪胎，但怪胎長不大，長大了也無法繁衍后代。流行書風的倡導者所倡導的流行書風可稱為騾，它們是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的杰作，騾子可能比馬比驢更強健，但騾子卻是絕后的。流行書風的倡導者成功的只有以王鏞先生為代表的一兩個人，在他之后再也不會出現(xiàn)第二個王鏞。流行書風的倡導者從某種程度上可以說是成功了，但他們所發(fā)動的革命并未成功，流行書風實際上沒有傳人。（作者系書法學博士、清華大學美術學院藝術學博士后孟云飛）
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