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2013年08月27日17:17 | 中國發展門戶網 www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

大宋大中祥符六年，公元1013年，農歷五月十二日。涇州(今涇川縣)龍興寺曼殊院兩位僧人云江、智明從全國各地收集的2000余粒諸佛舍利以及佛牙、佛骨，在這一天，被埋在了曼殊院文殊菩薩殿內。

2013年6月11日，涇川縣博物館。來自陜西省考古研究院的文物修復專家，從一個嚴重破損的灰陶棺內，用鑷子小心翼翼地取出了一粒晶瑩剔透的顆粒物。這粒顆粒物，正是當年被埋在文殊菩薩殿內2000多粒諸佛舍利中的一粒。

一個地方，一次出土2000多粒舍利，涇川縣博物館館長史義民說：“這一定是一個中國之最！”

但是，這已經不是涇川第一次出土舍利了。

1964年：14粒佛祖舍利隨“五重套函”盛裝出世

1964年涇川出土唐代大云寺“五重套函”，石函蓋上“大周涇州大云寺舍利之函總一十四粒”16個陽文隸體字，字體端莊，氣象不凡。

1964年12月下旬，涇川縣城關公社水泉寺大隊賈家莊生產隊社員喬碎成等人，在城北水泉寺東南約一里處平整土地時，挖出一處用磚石砌成的“古墓”。隨后，他們又在古墓中發現了一個“石斗”，旁邊放有“開元通寶”銅錢53枚。

經文物專家考證，他們所謂的“古墓”，其實是一處地宮；他們所謂的“石斗”，其實是一個石函。

石函由堅硬而細膩的白色大理石雕琢而成，呈長方體，高42.5厘米、長50.5厘米、寬49.5厘米，函蓋呈覆斗式，四周刻纏枝蓮紋飾，正中有16個陽線方格，內刻“大周涇州大云寺舍利之函總一十四粒”16個陽文隸體字，一字一格，工整規范，莊重大方。石函正面自右起，刻銘文并序及施主姓名，楷書，凡一千字，點劃清晰，錯落有致。

雖然叫“舍利之函”，但是，要真正見到舍利，打開函蓋還遠遠不夠。

石函里面是一具鎏金銅匣，掛鎏金銅鎖，下面壓著鎏金銅鑰匙，旁邊有金銀釵12只；

銅匣里面是一具銀槨，置于長方體底座上，并用小欄桿圍定，蓋為瓦形，槨兩側各有一對小環；

銀槨里面是一具金棺，棺壁鑲白珍珠，圍以金箔貼蓮花。花四周貼有金箔蒂、葉，蒂內鑲有白石英石，葉內嵌有綠松石，精美異常。

金棺里面是一個蒜頭形琉璃瓶，放置于錦緞襯墊之上，上蓋一古銅色絲織小帕。

這只琉璃瓶里面，才是充滿神秘色彩的14粒佛祖舍利。“見舍利如見佛陀。”這說明，一方面，舍利是至尊至貴的圣物；另一方面，佛祖舍利難得一見。石函、銅匣、銀槨、金棺、琉璃瓶，大云寺出土的“五重套函”，震驚了當時的佛教考古界，被評為當年中國“十大考古發現”之一。

出土不久，“五重套函”除石函留在涇川縣文化館外，即調至甘肅省博物館。1971年9月，79歲的郭沫若先生陪同外賓來蘭州訪問，親自鑒定了大云寺出土的佛祖舍利和金棺銀槨，并指出：“舍利石函，貴在石函。”1972年后季，“石函”遂調至省博物館。五重套函，因此被確定為國寶級文物。《中國大百科全書·考古學卷》稱，它最早將中國傳統的棺槨葬制引入佛教，反映了唐代在舍利瘞埋制度上的劃時代變革，在佛教考古界具有十分重要的意義。

2013年7月中旬，記者到大云寺采訪，解說員在介紹此次考古發現時說：這與中國歷史上兩位皇帝分不開，一位是隋文帝楊堅，一位是中國歷史上唯一一位女皇帝武則天。

據史書記載，公元601年，隋文帝楊堅下詔，給包括涇州在內的全國30個州分佛祖舍利并建塔供養，涇州因得14粒佛祖舍利，涇州大興國寺遂建舍利塔，以石函供養14粒佛祖舍利于地宮之中。公元690年，大周皇帝武則天敕令各州建大云寺珍藏《大云經》，涇州遂改建大興國寺為大云寺，并制銅匣、銀槨、金棺，成五重套函，于大周延載元年(公元694年)七月十五日，以最隆重的方式將這14粒佛祖舍利供養于大云寺地宮之中。

這是涇川縣第一次出土佛祖舍利，比1987年陜西省扶風縣法門寺寶塔地宮內發現佛祖舍利早了23年。

但是，對涇川來說，幸運或許才剛剛開始。

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