5月22日，達(dá)賴在倫敦遭到西方雄天信眾的抗議。法新社
7月8日，昆德林活佛在印度邁蘇爾接受《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》采訪。王曄/攝
編者按 三個(gè)月前，雄天信眾慈善及宗教協(xié)會(huì)將達(dá)賴告上印度新德里的德里高等法院，控告他對藏傳佛教雄天信眾實(shí)施了長達(dá)12年的宗教迫害。《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》駐印度和柏林的記者經(jīng)過歷時(shí)三個(gè)月的調(diào)查，并兩度采訪雄天教派首領(lǐng)之一的13世昆德林活佛，揭開了達(dá)賴迫害雄天信眾的內(nèi)幕
藏傳佛教雄天信眾全球抗議達(dá)賴迫害
“達(dá)賴經(jīng)常使用‘文化滅絕’形容中國，‘文化滅絕’其實(shí)最適合形容他自己對雄天信眾的迫害。”——13世昆德林活佛
跟昆徳林活佛見面，就像是兩個(gè)地下黨碰頭。
7月初的一天，記者突然接到昆徳林助理的電話，三個(gè)月前的采訪請求終于有了音訊，對方約定一個(gè)小時(shí)后，在印度首都新德里鬧市中心的一家咖啡店見面。但當(dāng)記者如約趕到時(shí)，樓上樓下找了半天也沒發(fā)現(xiàn)他的身影。納悶之際，一個(gè)打扮時(shí)尚、戴著墨鏡的年輕人走上前詢問是否跟昆德林有約，當(dāng)給出肯定的答復(fù)后，年輕人帶記者走到靠角落的一張咖啡桌，桌邊早已有人坐在那里，這個(gè)人就是昆徳林。
和那位年輕人一樣，昆德林也驚心喬裝打扮一番。昆德林說，那是為了大家的安全。“今年年初，法國的兩個(gè)記者采訪他后曾遭到了達(dá)賴派系藏人的毆打。”
說起達(dá)賴，昆德林盡管臉上仍然保持一種讓人感到輕松平和的表情，但語速明顯快了。“無恥！邪惡！他從沒有拿出任何證據(jù)，證明雄天是邪靈。”他用一口流利的英式英語說。在近3個(gè)小時(shí)的采訪中，昆德林從不說“達(dá)賴?yán)铩保怯谩八薄ⅰ澳莻€(gè)喇嘛”。據(jù)昆德林介紹，達(dá)賴對雄天信眾實(shí)施了近12年的宗教迫害。
許多西方人也信雄天
“雄天”其實(shí)是藏傳佛教雄天護(hù)法神的簡稱，受此封號的人名叫扎巴堅(jiān)贊，扎巴堅(jiān)贊活佛只活到45歲，就被五世達(dá)賴?yán)锏氖窒陆o殺了，原因很簡單，這位生于1619年的活佛在世期間佛學(xué)造詣很高，其盛名甚至超過了當(dāng)時(shí)的五世達(dá)賴?yán)铩?/p>
扎巴堅(jiān)贊活佛的被殺令五世達(dá)賴?yán)飸曰诓灰眩迨肋_(dá)賴遂把扎巴堅(jiān)贊活佛封為雄天護(hù)法神，并親自給他修建了第一個(gè)神龕，至今仍存放在拉薩三大寺廟中的甘丹寺，已經(jīng)有幾百年的歷史。
與傳統(tǒng)的藏傳佛教“重來世，輕今世”不同，雄天護(hù)法神看重現(xiàn)世，堅(jiān)信因果報(bào)應(yīng)，“把今世做好活好，來世就有好報(bào)”。在印度的藏人區(qū)，一位信奉雄天的尼姑接受《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》采訪時(shí)表示，信奉雄天的人共同點(diǎn)是比較勤奮，能夠吃苦耐勞。
多年來，信奉雄天的活佛和喇嘛善于在西方傳教，發(fā)展了許多西方信眾，在美國、德國、英國、法國、意大利、西班牙、瑞士和荷蘭等西方國家，都建有雄天的寺廟。新德里馬久魯卡迪拉藏人區(qū)甘丹寺的格列喇嘛多次在一些歐洲國家雄天廟傳授雄天教義和修煉法，他向《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》介紹說，在歐洲有近2萬雄天信徒。“藏人代代信奉和修煉雄天的教義，包括歷世達(dá)賴?yán)铩！备窳姓f：“修煉目的是刺激和發(fā)展慈悲、平等、安忍等內(nèi)在品質(zhì)，以幫助眾生發(fā)現(xiàn)恒久的內(nèi)在平靜與快樂。”
信奉雄天的活佛和喇嘛還常應(yīng)中國佛教界的高僧邀請，到中國進(jìn)行佛學(xué)交流和講學(xué)。“比如，意大利的崗堅(jiān)活佛由于佛學(xué)造詣高，每年都應(yīng)邀到中國從事佛教交流活動(dòng)。”一位喇嘛對《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》說。
教義之爭實(shí)是權(quán)力之爭
事實(shí)上，達(dá)賴本人在上世紀(jì)50年代到70年代期間也曾是雄天的信眾。但后來，他為了爭權(quán)奪利，開始污蔑雄天教派及其教義，甚至迫害雄天信眾。
1996年，達(dá)賴在印度邁蘇爾市突然下令禁止流亡藏人信奉雄天，在邁蘇爾藏人居住區(qū)，到處可見警告藏人不得再信奉雄天的橫幅。壓力之下，不少藏人不得不放棄修煉雄天。
“他說雄天是邪靈，修煉雄天有兩個(gè)最大的壞處，一是縮短他的壽命，二是損害西藏的獨(dú)立事業(yè)。”昆德林說：“他到處講宗教信仰自由，他卻不讓藏人宗教信仰自由。”
“達(dá)賴宣布雄天為邪靈，是因?yàn)椴貍鞣鸾谈耵斉蓛?nèi)部各派上師間的矛盾越來越深，以致發(fā)展到要通過采取政治方式解決宗教問題的墮落的地步。”格列說。
事實(shí)上，早在1959年達(dá)賴出逃印度后，達(dá)賴周圍的人就計(jì)劃把藏傳佛教的五大傳統(tǒng)教派寧瑪、薩迦、噶舉、格魯和笨教統(tǒng)一為一個(gè)名叫日吉彌的教派，使達(dá)賴成為藏傳佛教的惟一首領(lǐng)，企圖在精神、政治和物質(zhì)上擁有絕對的控制力。“他違反了佛家的大戒‘貪’，破壞了五大傳統(tǒng)教派，尤其是格魯派內(nèi)部和睦相處的傳統(tǒng)，在印度的藏人中播下了騷亂不和的種子。”格列說。
迫害信眾長達(dá)12年
令人意外的是，達(dá)賴本人也曾是雄天的信眾。
事實(shí)證明達(dá)賴是完全是在撒謊。
在達(dá)賴1996年下達(dá)禁令之后，如果喇嘛和尼姑想違抗，“西藏流亡政府”、“藏青會(huì)”和“藏婦會(huì)”等“藏獨(dú)”組織就強(qiáng)行把他們驅(qū)逐出寺廟，禁止他們進(jìn)入藏人區(qū)與其他藏人聯(lián)系，不讓他們從藏人開的店鋪買東西。而對公開信奉雄天的普通藏人，就把他們子女逐出學(xué)校，不再給他們提供護(hù)照等旅行證件，甚至將拒絕者的照片公開張貼，發(fā)出死亡警告書。
12年來，昆德林親眼目睹了達(dá)賴對雄天信眾的迫害。“雄天信眾不斷向達(dá)賴陳情訴苦，祈求他慈悲為懷，但他沒有改變主意，也沒有提供一個(gè)明確的宗教解釋。”
2008年2月初的一次驅(qū)趕讓雄天信眾再也無法忍氣吞聲。當(dāng)時(shí)，達(dá)賴以所謂的“民主投票表決，多數(shù)人同意放棄雄天教義”的結(jié)果，在邁蘇爾下令，將邁蘇爾的九百名僧人逐出寺廟，同時(shí)要求所有藏人簽下永遠(yuǎn)放棄修煉雄天的聲明，并承諾在精神、物質(zhì)和社會(huì)關(guān)系方面不與那些沒有簽署的人有任何形式的聯(lián)系，再次誣蔑雄天是“支持中國的邪靈”。
“邁蘇爾市是海外藏人最集中的地方，居住著4萬多藏人。但居住在邁蘇爾的藏人大多因文化素質(zhì)低，而極易被他愚弄、盲信他的話。”昆德林說：“他非常清楚這點(diǎn)。”
盡管如此，仍有約5000名信徒拒絕簽署放棄信奉雄天的聲明。
全球跟蹤抗議達(dá)賴
面對達(dá)賴派系的迫害，雄天派奮起抗?fàn)帯Ｆ渲幸粋€(gè)辦法是——把達(dá)賴告上印度法庭討回公道。昆德林還給印度總理辛格寫信，呼吁辛格政府制止達(dá)賴的宗教迫害活動(dòng)。
“他不是佛教徒，佛教徒的弟子絕對不可傷害其他眾生。我起訴他，目的就是希望他馬上停止迫害雄天信眾，別無所求。”昆德林說：“他經(jīng)常使用‘文化滅絕’等字眼形容中國，‘文化滅絕’其實(shí)最適合形容他自己對雄天信眾的迫害。”
然而，長達(dá)12年的迫害，卻鮮為世人所知。在昆徳林看來，除了雄天信眾沒有公開抗議，一個(gè)關(guān)鍵原因在于，達(dá)賴竟然聲稱雄天信奉者是“中國的間諜”，因而印度和西方媒體就偏向達(dá)賴一方。“對雄天信眾的處境一開始是不報(bào)，后來有報(bào)道，也只是輕描淡寫。”
西方的雄天信眾則選擇組織反達(dá)賴的示威游行的形式來進(jìn)行抗?fàn)帯?997年，達(dá)賴到訪英國時(shí)就遭遇過一次，當(dāng)時(shí)達(dá)賴在倫敦辦事處的人不斷與雄天信眾進(jìn)行接觸，懇求他們停止示威游行，并承諾等達(dá)賴結(jié)束英國之行后再商量解決雄天問題的辦法。“他們接受了懇求，停止了示威，但他一回到印度，對雄天信眾的迫害反而變本加厲。”昆徳林說。
今年以來，不管達(dá)賴走到哪個(gè)國家，都有一幫同樣身披藏傳佛教袈裟的雄天信眾在抗議。5月16日下午，達(dá)賴到德國波鴻市的魯爾會(huì)議中心發(fā)表演講，記者在會(huì)場外看到，大約100多名雄天白人信眾。他們打著“達(dá)賴?yán)锸球_子”、“停止宗教迫害”等德文橫幅高聲抗議，聲勢浩大。“達(dá)賴到哪里，我們就跟到哪里！”“西方雄天社團(tuán)”發(fā)言人海倫向《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》表達(dá)了他們的決心。
此后幾天，在紐倫堡、在班貝格、在柏林，達(dá)賴?yán)锼街幎汲霈F(xiàn)了雄天信眾抗議的隊(duì)伍。
部分西方人重新認(rèn)識達(dá)賴
這些抗議讓達(dá)賴本人和手下頗為尷尬。值得一提的是，由于參加示威的成員大都是德國本地人，可信度非常高，德國的媒體予以關(guān)注，許多前來聽達(dá)賴的德國民眾也打起了退堂鼓。德國媒體和民眾開始反思：“為什么藏傳佛教的人也反對達(dá)賴？達(dá)賴真的是在撒謊嗎？”
達(dá)賴領(lǐng)導(dǎo)的“西藏流亡政府”也意識到西方人對達(dá)賴態(tài)度的微妙變化，知道如果一味繼續(xù)迫害雄天信奉者反倒對達(dá)賴和“西藏獨(dú)立事業(yè)”不利，對雄天的迫害活動(dòng)開始有所收斂。格列喇嘛告訴記者，達(dá)賴集團(tuán)明目張膽，公開迫害雄天的行為，在邁蘇爾的藏人居住區(qū)明顯減少了，“但愿事情就慢慢地就這樣不了了之，不要再發(fā)生迫害雄天的事。”
為了保護(hù)雄天教義和信徒，昆德林付出了慘重的代價(jià)。達(dá)賴集團(tuán)成員發(fā)誓“為了西藏的獨(dú)立事業(yè)，一定要清除我這個(gè)褻瀆他的邪靈”。昆德林活佛被迫離開邁蘇爾藏人區(qū)，逃到到印度人居住的地方，一開始過著居無定所的逃亡生活，后來他與當(dāng)?shù)氐挠《热舜虺梢黄⒃谀抢锝⑿厶鞆R，還開辦了佛學(xué)院，目前有30多個(gè)印度和尼泊爾的學(xué)生在那里學(xué)習(xí)。
昆德林說，不了解西藏歷史的人，尤其是西方人，都以為達(dá)賴?yán)锸遣厝俗罡咦诮填I(lǐng)袖，但實(shí)際上，西藏歷世達(dá)賴?yán)飶膩砭蜎]有享有過絕對的權(quán)力，也無權(quán)獨(dú)斷藏傳佛教徒的信仰。(記者李保東、吳黎明、王勍發(fā)自新德里、邁蘇爾(印度)、柏林）
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