第十四世達賴喇嘛的故鄉在青海省的一個小村莊祁家川。700多年來,眾多民族在這一帶往來遷徙,使這里漸漸成為多民族混居的地區。自從1644年清王朝統治以來,回族人成了這條山溝的主要居民。只有祁家川的地名還能使人想起這里的早期居民藏族祁家部落。第十四世達賴喇嘛拉木登珠就出生在祁家川的當采村。這里的漢文化影響濃郁。第十四世達賴一家完全不懂拉薩話,甚至連安多藏語也說不完整。
“達賴喇嘛”是一個蒙古語和藏語合并的詞匯,意思是“大海一樣的上師”。最初,這是1578年蒙古土默特部首領俺答汗贈給藏傳佛教格魯派高僧索南嘉措的尊號。由于格魯派實行活佛轉世制度,這一尊號世世相襲直至現在的第十四世達賴喇嘛。
十七世紀中葉,第五世達賴喇嘛依靠蒙古騎兵建立了格魯派政權,清王朝也逐漸加強了對西藏的統治。1653年，第五世達賴喇嘛晉見了清朝順治皇帝,并得到了一個確認他的政治宗教地位的正式冊封,從此達賴喇嘛開始了對西藏近三百年的統治。
1933年,第十三世達賴喇嘛圓寂,第十四世達賴喇嘛的時代即將開始……
銀幣贖身 5歲農家娃幸運成靈童
1940年，西藏地方政權認定祁家川當采村的藏族農民祁卻才仁和妻子德吉才仁5歲的兒子拉木登珠為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。
尋訪靈童的人找到拉木登珠的時候,青海省政府主席是回族軍閥馬步芳。馬步芳認為拉木登珠是他管轄的屬民,尋訪隊不能隨便帶走他。直到西藏噶廈政府請中央政府協調并私下給了這個軍閥40萬元銀幣的贖身錢之后,拉木登珠才在馬步芳軍隊的護送下前往拉薩。
1939年10月，拉木登珠坐在象征達賴地位的黃轎子里進入拉薩。在攝政熱振活佛的操縱下，這名5歲的男孩已經就是新的達賴喇嘛了。
1949年2月5日,中央政府對攝政熱振活佛的請求給予批復,免于對靈童掣簽,特準繼位為第十四世達賴喇嘛。于是噶廈政府決定于22日在布達拉宮東大殿舉行第十四世達賴喇嘛的坐床典禮。靈童拉木登珠變成了達賴喇嘛丹增嘉措，從此,這個農家孩子就成為政教合一社會最高、最神秘的代表人物。
噶廈政府封給他的家人好幾個莊園,讓他的家族成為貴族。達賴喇嘛的廚師長噶瑪曲央說,我們有18名僧俗人員負責他的飲食。為了供做酸奶米飯的酸奶,或各種儀式上用的酸奶,共養了30頭奶牛。而在當時的西藏,絕大多數的孩子僅僅作為農奴或奴隸的后代降生人間。
英人入侵 西藏權貴攀附英印勢力
西方人對西藏的興趣很早就有了。為了打開西藏地方政權對英國關閉的大門,1904年,榮赫鵬上校帶領一支遠征軍翻過乃堆拉山口開始了對西藏的入侵。侵略者經亞東、江孜最后到拉薩。憤怒的西藏人決心抵抗，他們利用江孜宗山上的城堡與侵略者大打了一場,然而不幸失敗了。
當時風雨飄搖的清朝中央政府和崇洋媚外的駐藏大臣有泰不給予西藏地方任何援助，第十三世達賴喇嘛只能逃離西藏。
英帝國主義的勢力進入西藏后,在西藏尋找代理人,并且通過他們進行分裂活動。一些西藏的上層統治者也開始積極靠攏英印勢力,他們向英國派出留學生并且在江孜開辦了一所英文學校。但是后來的噶廈政權懲罰了這些人。代表人物龍廈被挖掉了雙眼,死在監獄。
傾心和遵從中央政府的熱振活佛在1934年成為攝政。正是熱振活佛主持了尋訪已故的達賴喇嘛靈童的工作。然而他的政敵利用他的弱點逼他下臺,先是請新達賴喇嘛丹增嘉措批準由老謀深算的達扎·阿旺松繞接替熱振活佛的經師和攝政職位;然后以熱振請中央政府幫他復位的罪名逮捕了他。
熱振活佛被囚禁并不明不白地死在布達拉宮的監獄里。從此,貪戀權勢,想靠英美勢力謀求獨立的達扎,牢牢地掌握了西藏的政教大權。作為達賴的經師,他的思想也深深地影響了丹增嘉措。
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