史學(xué)研究的“碎片化”究竟是何時(shí)開(kāi)始的呢？楊念群告訴記者，原來(lái)的史學(xué)研究都是大敘事、大框架，特別關(guān)注歷史發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，但缺乏對(duì)鮮活細(xì)節(jié)的洞察，也沒(méi)有人的活動(dòng)身影，因此其解釋框架顯得粗糙無(wú)趣。“所以，我們開(kāi)始眼光向下，開(kāi)始做社會(huì)史，覺(jué)得老百姓的日常生活、基層社會(huì)其實(shí)很重要，中國(guó)的社會(huì)史由此起步，力圖回避一些相對(duì)空洞的大的結(jié)構(gòu)和大的敘事。好處就是我們對(duì)基層社會(huì)和日常生活有了很多的面向和了解，但問(wèn)題是，可能會(huì)鉆到牛角尖，滿(mǎn)足于對(duì)一些很細(xì)碎的場(chǎng)景、或者稀奇古怪的材料的占有而自得。”為此，楊念群呼吁，對(duì)“眼光向下”的研究方法的評(píng)價(jià)要慎重，首先要肯定其價(jià)值和貢獻(xiàn)，史學(xué)研究也需要多元解釋的途徑，只是對(duì)個(gè)案的發(fā)掘中，不要放棄對(duì)整體史的思考。
李長(zhǎng)莉還表示，可用“綜合法”“理論法”和“跨學(xué)科法”來(lái)矯正史學(xué)的“碎化”傾向。她指出，“綜合法”是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面來(lái)研究歷史問(wèn)題。比如國(guó)內(nèi)三大社會(huì)史中心之一的山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心，多年來(lái)進(jìn)行的山西地方史研究、近年來(lái)開(kāi)展的集體化時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)研究，就是從不同層面解讀歷史事件、厘清錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史脈絡(luò)。“理論法”，則是借鑒其他社會(huì)科學(xué)的理論來(lái)觀照中國(guó)歷史問(wèn)題，比如公民社會(huì)的理論等。
史學(xué)研究要警惕“敘事化”，并不是“不要敘事”，只是不要“為了敘事而敘事”。李長(zhǎng)莉表示，歷史是縱向的，研究歷史要看到前后變遷的脈絡(luò)，所以必須要記敘。但“如果僅僅把歷史敘事理解為講故事，誰(shuí)都可以寫(xiě)，這是最大的誤解。”
喬志強(qiáng)先生是我國(guó)著名的社會(huì)史學(xué)家，是中國(guó)社會(huì)史重要的奠基人，由他主編的《中國(guó)近代社會(huì)史》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的社會(huì)史專(zhuān)著，在史學(xué)界有著廣泛的影響。先生逝世10年、誕辰80周年之際，在先生身前任教的山西大學(xué)舉行中國(guó)社會(huì)史研究的理論與方法學(xué)術(shù)研討會(huì)，具有了不同尋常的意義。（中華讀書(shū)報(bào)）
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