昨天的《競(jìng)報(bào)》有這么一條新聞：北京九區(qū)縣的高中語(yǔ)文課本大換血，金庸武俠小說(shuō)《雪山飛狐》替掉《阿Q正傳》，余華小說(shuō)《許三觀賣(mài)血記》替掉《陳煥生進(jìn)城》……不少傳統(tǒng)經(jīng)典篇目則淡出視野，尤其以魯迅的大量文章退出最為扎眼。一時(shí)間，坊間“金庸要取代魯迅”之聲驟起，褒貶不一。
揚(yáng)子時(shí)評(píng)的作者們也有很多精彩意見(jiàn)。編者突發(fā)奇想，把作者們按職業(yè)分成三大“集團(tuán)”，統(tǒng)計(jì)出各“集團(tuán)”對(duì)此事的“投票態(tài)度”，供讀者賞評(píng)。
第一集團(tuán)： 教育工作者 總體傾向：支持替換
教材換得好不好，教育工作者最有發(fā)言權(quán)。發(fā)表自己觀點(diǎn)的教育工作者共有43人。
統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：支持34票 反對(duì)6票 中立3票
支持者代表說(shuō)——
現(xiàn)代閱讀審美第一
大范圍“淘汰名著”，很多局外人多有不解。站在教育發(fā)展、教材時(shí)代性、經(jīng)典性的結(jié)合以及學(xué)生的審美需要的高度上，這是一種必要的砸開(kāi)鐐銬，回歸輕松和自然生態(tài)。
關(guān)于語(yǔ)文教材的選編思想，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣規(guī)定的：“選文要具有時(shí)代性和典范性，富有文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)眼界?！币簿褪钦f(shuō)，教材選編應(yīng)將時(shí)代元素、難度適當(dāng)以及符合學(xué)生審美需要放在首位。
魯迅先生的文章是“民族魂”，但長(zhǎng)期以來(lái)被人們“臉譜化”了，這種理解方式對(duì)現(xiàn)代審美習(xí)慣的培養(yǎng)是不利的，不僅影響孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，更會(huì)降低、削弱他們傳承文字審美能力的情趣，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)言文字發(fā)展創(chuàng)新產(chǎn)生倦怠。
語(yǔ)文教材作為傳承語(yǔ)言文字的權(quán)威載體，要想保持它的權(quán)威性和閱讀生命力，僅靠魯迅先生“一棵大樹(shù)”是不行的，“獨(dú)木難成林”，這就需要拓寬信息渠道，將那些富有時(shí)代氣息、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)而又富有文學(xué)價(jià)值的作品選入教材。讓枯燥呆板的語(yǔ)文課本像漫畫(huà)書(shū)一樣好讀，像言情小說(shuō)、武打小說(shuō)一樣讓人神往。達(dá)到了這種境界，語(yǔ)文教學(xué)的“傳承語(yǔ)言文字規(guī)律和創(chuàng)造性發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)”的終極愿望就能自然實(shí)現(xiàn)。
不要將“金庸入教”看成一種危險(xiǎn)。金庸作品在宣傳武俠精神的同時(shí)，也有傳統(tǒng)文化經(jīng)典，比如正義正直、豪氣沖天、理想主義，“比如儒家的入世救國(guó)思想、道家的清凈歸隱思想以及佛家的頓悟和慈悲情懷”。想到了某地將“中外愛(ài)情詩(shī)”選入語(yǔ)文教材，當(dāng)時(shí)就有人反對(duì)說(shuō)會(huì)蠱惑“早戀”，兩年時(shí)間過(guò)去了，實(shí)踐證明，這種擔(dān)心是多余的。（雷泓霈）
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