中新網5月26日電 新加坡《聯合早報》發表題為《中國年輕一代的災難記憶》的文章說，目前中國的年輕一代，經歷經濟大潮的熏陶，經過奧運圣火的沖擊冶煉以及地震舉國同哀的震蕩，目睹同齡人志愿服務的義舉，參與如何實行慈善與救助的辯論，體味國際社會超越華人的人道關懷，若能夠“不論一時而論久遠，不論一身而論天下”，那真是善莫大焉。文章摘錄如下：
每個時代，都有屬于它們自己的成長的事件。
年輕人開始逐漸用自己的眼睛，來看待身邊的社會、自己的民族和整體意義的國家，以及外面的世界。中國以其國家之大、幅員之廣，在發展和崛起的過程中，總是會不斷出現一些重要的拐點。這些重大事件的曲折起伏，大多牽涉民族情感、國家尊嚴或國際關系，都使年輕人在這些事件中迅速選擇自己的立場，確立自身的觀點，從而在更長遠的格局意義上，形成一代中國人對世界的看法和姿態。
無論80后還是90后，這些在中國改革開放之后出生的年輕人，尤其是都市青少年，多是獨生子女，對國家的災難性記憶，都是從書本和影像資料中得知，對1950至1980年間的各類運動、自然災害、文革浩劫等上一代的集體痛苦，沒有直接的感知，甚至因為一直身處中國崛起通道的盛世，而被外界認為是柔弱的一代。
今年3月以來奧運圣火傳遞在一些國家遭遇干擾，令原本深感自豪的中國年輕人倍感挫折和受到傷害，從而激發出強烈的民族情感和愛國情懷。新加坡總理李顯龍4月11日在倫敦政治經濟學院和東南亞研究院聯辦的論壇上演講時，就曾指出抗議者阻撓奧運圣火傳遞激怒了中國人，尤其是中國的青年。他認為年輕的美國人和歐洲人就會發現輕蔑中國和一切與中國有關的事物必將在他們有生之年產生后果，而這樣的后果也將遠遠超越奧運的范疇。
人們現在可以說，在因地震同樣激發出來的民族情感和愛國情懷中，中國年輕人卻也同時感受到外部世界傳遞而至的溫情，在有生之年也會產生影響。
他們會看到外界在中國遭遇災難時給予的熱心援助，以及超越華僑華人族群意識的普世的人道關懷，這包括數以萬計的散布在世界各國的中國留學生和年輕人在籌募善款時，與所在國普通民眾的直接接觸和感受。
在中國駐新加坡大使館，一位在新打工的中國姑娘自己捐了200元人民幣，又帶來一筆別人的捐款，在簽代捐收據時犯了難，“喲，我不知道他叫什么名字，他是我家樓下賣水果的Uncle。知道我來捐款，就讓我替他捎上300新元。”
新加坡多家企業捐助的數十萬元款項中，也包括馬來族和印度族同事的愛心；美國、俄羅斯、歐洲的華人發動捐款時，常常看到其他族裔人士熱心捐獻。
在日本，中國留學生走上街頭，為地震災民募捐。他們在鞠躬感謝的同時，也為對方送上一只親手疊成的千紙鶴。學生這樣解釋：“因為日本人民幫助了我們，我們沒有什么報答，就疊了千紙鶴送給他們。”
成人們也會看到中國的年輕一代似乎一夜之間長大了，改變了不少對原本想像具有很多缺點的都市獨生子女的成見。他們知道伸出援手，知道承擔責任，知道做出奉獻，知道扶助弱者。
在趕赴四川災區的志愿者中，有一大批20歲上下的年輕人，做著力所能及的貢獻；
一位中國友人在新加坡就讀的15歲孩子，在一個炎熱的中午，自發與另一個留學生朋友去了從未登門過的中國大使館，排著長長的隊捐了100元新幣。類似這樣的畫面，在不同國家的中國留學生中反復地出現。
地震對中國社會的不同階層，產生了不同的震撼。80后、90后的中國年輕人得益于資訊的自由流通和發達，觀點表達的多元，對國際的更深入了解，應該能夠形成超越狹隘的災難記憶。
對災難經歷記憶猶新的民族，對別人的施以援手亦應念茲在茲。否則，一直處于憤懣的悲情之中，難以樹立正常的心態。在短短半年不到的時間，既經歷圣火受挫的憤怒，又接納震災的國際援助，全面看到國際社會對待中國的態度，更平衡地了解國際媒體映射中國的方式，中國國內的年輕人以及中國在海外的留學生，相信都會獲得更復雜的感受，進一步讓他們成長、成熟。
中國明朝有位進士名叫袁了凡，曾作家訓《了凡四訓》。書中講到，子貢做善事后卻不接受官府獎金，遭到孔子的批評，認為要顧及社會大眾標準，不然今后還有誰敢做好事？子路看到有人落水而相救，對方送牛以表謝意，子路坦然受之。于是孔子高興地說“自今魯國多拯人于溺矣”，會有越來越多做好事的人。
袁了凡說，自俗眼觀之，子貢不受金為優，子路之受牛為劣。而孔子在乎的卻是子貢的現行善可能以后產生流弊，阻礙別人行善。子路接受禮物好像不善，卻能在未來影響別人也去勇敢救人，正所謂“不論一時而論久遠，不論一身而論天下。”
同樣，目前中國的年輕一代，經歷經濟大潮的熏陶，經過奧運圣火的沖擊冶煉以及地震舉國同哀的震蕩，目睹同齡人志愿服務的義舉，參與如何實行慈善與救助的辯論，體味國際社會超越華人的人道關懷，若能夠“不論一時而論久遠，不論一身而論天下”，那真是善莫大焉。 (周兆呈)
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