社會學(xué)篇
1. 和諧社會研究仍是焦點
和諧社會近兩年來一直是社會學(xué)關(guān)注的熱點問題，十六屆六中全會的決定明確了社會主義和諧社會建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和原則。社會學(xué)界認為，構(gòu)建和諧社會，今后要加強對當(dāng)前我國社會階段性特征和社會結(jié)構(gòu)的認識；要為推進社會公正，實現(xiàn)社會管理創(chuàng)新，完善城鄉(xiāng)社會保障體系等提供理論支持。核心問題是研究如何協(xié)調(diào)好社會的各階層、各個利益群體之間的關(guān)系，如何化解新生社會矛盾、解決新生社會問題。
2. 社會管理體制創(chuàng)新受到高度關(guān)注
有學(xué)者提出，如果說市場機制的基本原則是自由競爭，那么社會管理的基本原則就是“協(xié)同”。競爭可以產(chǎn)生活力，和諧也能產(chǎn)生活力。所以，社會管理機制的創(chuàng)新，并不是經(jīng)濟領(lǐng)域市場化改革的延伸和推廣。在社會生活中起作用的不僅僅是市場機制，還有法律的、倫理的、心理的、文化的機制，讓這些機制各得其所，各展其能，而又相互補充、相互協(xié)調(diào)，就必須創(chuàng)造綜合的機制系統(tǒng)。社會管理體制的創(chuàng)新首先在于政府要轉(zhuǎn)變職能，強化公共服務(wù)職能，明確政府和社會的責(zé)任分工，充分發(fā)揮城市社區(qū)和農(nóng)村村民委員會的群眾自治作用。
3. 農(nóng)民工社會保障備受關(guān)注
農(nóng)民工作為在城市里生活的“邊緣人”，由于他們不是城鎮(zhèn)戶口，從而被排除在城鎮(zhèn)社會保障之外，缺乏最基本的最低生活保障和失業(yè)保險。同時，由于農(nóng)民工離開了土地，農(nóng)村保障中的合作醫(yī)療制度、五保戶制度、救濟制度等，也失去了作用。針對這些問題，學(xué)者們著重從中央統(tǒng)籌的養(yǎng)老保險制度、強制的工傷保險制度、大病統(tǒng)籌醫(yī)療制度、最低生活保障制度等方面進行了研究，而加快戶籍制度改革，推進平等、規(guī)范的就業(yè)制度成為其中的重點。
心理學(xué)篇
1. 社會心態(tài)研究成為熱點
社會心態(tài)是一定時期形成的表達社會成員態(tài)度、觀念、意志的社會心理狀態(tài)。積極的社會心態(tài)，對經(jīng)濟發(fā)展和社會進步起促進作用；消極的社會心態(tài)，則對經(jīng)濟發(fā)展和社會進步起著阻礙甚至是破壞作用。在每一個劇烈變動的社會中，社會心態(tài)都是必須注重的研究領(lǐng)域。有學(xué)者在調(diào)查的基礎(chǔ)上指出，當(dāng)前人民群眾最為關(guān)注的是“貧富差距”、“社會公正”、“腐敗問題”、“城鄉(xiāng)差距”、“就業(yè)和再就業(yè)”、“社會保障”等問題。這些問題如果沒有妥善解決，將會產(chǎn)生社會焦慮、不安和不公平感，從而會出現(xiàn)消極甚至對抗性行為，影響社會的和諧與穩(wěn)定。
圍繞當(dāng)前中國的社會心態(tài)，即社會安定感、社會信任感、社會公平感、社會歸屬感、社會生活滿意感等，學(xué)者提出了不少影響和干預(yù)社會心態(tài)的策略和措施。
2. 出生性別比失調(diào)受到學(xué)界關(guān)注
一般來講，在非人為因素的影響下，嬰兒出生的性別比應(yīng)保持在102—107之間。然而，我國近20年來，新出生人口的性別比失調(diào)現(xiàn)象日益嚴重，2000年第五次人口普查時公布的數(shù)字高達116，最近達到119。一些東南部省區(qū)達到了130，遠遠超過人口生育正常性別比的最高警戒線107。因此，大多數(shù)學(xué)者認為，中國出生性別比升高現(xiàn)象是一個嚴重的人口問題和社會問題。有學(xué)者認為，這種現(xiàn)象與人們生育觀念中的性別偏好和對性別選擇行為疏于管理有關(guān)。為此，必須加快轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳^念。
3. 青年群體心理研究逐漸升溫
近來，學(xué)界對青年的群體心理日漸關(guān)注。有學(xué)者認為，社會主流文化倡導(dǎo)的價值觀得到大多數(shù)青年的認同；青年的成就動機高漲，能力本位的成才觀念正在形成；青年的擇業(yè)觀念和意愿表現(xiàn)出多樣性特征；青年的環(huán)境保護意識比其他年齡群體超前，有公共服務(wù)意識，有奉獻精神和志愿者精神。由于出生和成長在較優(yōu)越的生活環(huán)境當(dāng)中，心理承受力顯得相對較弱；社會轉(zhuǎn)型期的規(guī)范缺失和標(biāo)準(zhǔn)多元化，使青年群體的社會價值觀存在多元特征或空白狀態(tài)。（向春玲專欄）
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